Date a Cesare quel che
è di Cesare
date a dio quel che è
di dio
e
la scelta di Paride!
di Claudio Simeoni
Date
a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò
che è di dio.
"Ma gli mandarono alcuni Farisei
con degli Erodiani, per sorprenderlo nei lacci di una
questione. Or, giunti, gli dissero: "Maestro, noi sappiamo che tu sei
sincero e non hai riguardo a nessuno, poiché tu non guardi in faccia agli
uomini, ma insegni la via di Dio secondo verità. E' lecito pagare il tributo a
Cesare o no? Dobbiamo pagarlo o non pagarlo?". Egli, conosciuta la loro
malizia, disse: "Perché mi mettete alla prova? Portatemi un denaro, che lo
veda". Essi glielo presentarono. Egli domandò: "Di chi è questa
effige e l'iscrizione?". Gli dissero: " "Di Cesare". Allora
Gesù rispose: "Date a Cesare ciò che è di Cesare
e a Dio ciò che è di Dio". E rimasero meravigliati di lui".
La
frase è in Matteo 22, 16-22 che in Marco 11, 13-17
La
domanda è: chi dà a Cesare o a dio; cosa ricevo in cambio?
O
cosa ha ricevuto da Cesare o da dio per dare loro qualche cosa che qualcuno
ritiene che gli spetti?
Cosa
è tenuto a dare Cesare o dio all’individuo per essere nelle condizioni di
pretendere qualche cosa?
Di
tutto questo Gesù non parla. Non parla mai, nei
vangeli, del dovere del dio suo padre o del proprio dovere nei confronti delle
persone.
Le
persone non sono un soggetto a cui egli deve qualche cosa.
Per Gesù, le persone sono l’oggetto del suo disprezzo. Quando
egli è umile nei confronti delle persone; quando egli viene descritto come
“colui che si sacrifica”; non si tratta di una disposizione d’animo nei
confronti delle persone, ma della più vigliacca ed infame forma di ricatto nei
confronti delle persone a cui la storia ha assistito. Il ricatto emotivo che
impone dipendenza delle persone alla sua umiltà: si finge servo per farsi
servire e umile per umiliare le persone. L’azione di Gesù
si riassume con la strategia di Paolo di Tarso: “fai la carità al tuo nemico,
così accumulerai sopra di lui carboni ardenti!”. Gesù
è il nemico dell’umanità e sull’umanità accumula carboni ardenti per portarla
alla distruzione.
L’azione
di Gesù è la continuazione dell’attività di depersonalizzazione delle persone per trasformarle in
oggetti che si possiedono e che non hanno diritto alcuno. Il cristianesimo,
secondo alcuni, introduce, in contrapposizione all’antico concetto di Fato, il
concetto di libero arbitrio. Il libero arbitrio che consisterebbe nel fare ciò
che vuole Gesù o essere legati e cacciati là dove
c’è dolore e stridor
di denti. L’affermazione di Gesù non è altro che la
continuazione della depersonalizzazione delle persone
le quali non manifestano nessun diritto. O obbediscono o vengono uccise.
Le
persone sono debitrici nei confronti di Cesare e di dio, non hanno diritti, né
nulla possono rivendicare nei confronti di Cesare o di dio.
Dove
per Cesare si intende il potere civile e per dio il potere religioso,
spirituale.
Il
libero arbitrio dei cristiani consiste nell’imporre alle persone di dare a
Cesare e al loro dio. Le persone possono non dare a Cesare o al loro dio e
subire l’ira di Cesare e del dio dei cristiani.
O
sottomettersi, o subire l’ira.
E le
persone?
Ma è
sempre stato così?
Proviamo
a pescare dal Mito Greco, da Apollodoro Epitome, la
scelta di Paride.
“Per una di queste ragioni Eris getta una mela,
come premio per la più bella, davanti alle dee Era, Atena e Afrodite; Zeus
ordina ad Ermes di condurre le Dee da Alessandro, sull’Ida, perché vengano da
lui giudicate. Ad Alessandro, le Dee promettono doni: Era disse che se fosse
stata scelta gli avrebbe dato il dominio del mondo; Atena la vittoria nelle
guerre, Afrodite le nozze con Elena. Lui sceglie Afrodite, poi si imbarca sulle
navi che gli ha costruito Fereclo e salpa alla volta
di Sparta.”
Al
raduno degli Dèi Eris lancia una mela con sopra
scritto: “alla più bella”.
Tre
Dee si contendono la mela: Hera, Atena e Afrodite.
Paride
viene incaricato di scegliere quale delle Dee è la più bella e di donarle la
mela d’oro.
Hera è l’Essere Natura; di cui Paride è parte.
Atena
è l’arte dell’agguato; è lo strumento che Zeus ha donato agli Esseri della
Natura affinché si trasformino in Dèi.
Afrodite
è la fusione emotiva che porta al divenire della vita.
Come
potrebbe Paride scegliere la più bella di queste tre Dee quando ognuna di esse
è a fondamento della sua stessa esistenza?
Dare
a Cesare quel che è di Cesare e a dio quel che è di dio: che cosa riceve l’uomo
in cambio?
Le
tre Dee non offrono soltanto il loro aspetto, sul quale Paride non può sindacare,
ma portano dei doni a Paride.
La
scelta di Paride non è fra la più bella fra le Dee. Paride deve scegliere quale
dono accettare dalle Dee. E’ il dono che sollecita la scelta. E’ nel dono il
segreto del mito.
Hera offre il potere come dominio e comando sugli uomini!
Atena
offre la vittoria in guerra!
Afrodite
offre di far innamorare di Paride la donna più bella del mondo.
Cosa
comportava accettare un dono?
Il
dono di Hera lo trasformava in “padrone di uomini”.
Il dono
di Atena lo trasformava in servo di uomini (a cosa serve poter vincere sempre
le guerre se non per passare l’intera vita a fare guerre?).
Il
dono di Afrodite avrebbe permesso a Paride di manifestare le proprie tensioni e
le proprie pulsioni con la più grande passione che avrebbe potuto suscitare nel
mondo in cui viveva.
Paride
sceglie sé stesso; sceglie Afrodite.
Sceglie
di vivere una vita piena di emozioni e di passioni piuttosto che dominare altri
uomini o essere servo della società cui apparteneva.
Questa
scelta sarà piena di conseguenze, ma Paride ha esercitato il suo libero
arbitrio.
Per
quella scelta vive, combatte e muore. Come succede ad ogni Essere della Natura
e Essere Umano nel nostro caso, che anche quando afferma di non scegliere in
realtà ha scelto.
Nel
dare a Cesare quel che è di Cesare e a dio quel che è di dio non c’è scelta per
il soggetto. L’individuo non ha alternative se non quella di rinunciare a
vivere. Ma rinunciare a vivere non è un’alternativa della o nella vita, è fuori
della vita. Il soggetto non trae nessun beneficio nel dare a quei due in
quanto, quei due, stando all’ideologia di Gesù, non
sono tenuti a dare nulla all’uomo, ma pretendono, con la violenza, che l’uomo
si metta in ginocchio.
L’uomo
è un soggetto odiato dal dio Gesù. L’uomo è odiato
perché non adora abbastanza Gesù. Gesù
non si ritiene in diritto di portare qualche cosa all’uomo. Ma come, dicono i
cristiani, si è sacrificato per lui! Ma chi glielo ha chiesto? Chi ha
manifestato la necessità che Gesù si sacrificasse?
Non è più probabile che Gesù ha fallito nel suo
tentativo di stuprare gli uomini e allora i suoi seguaci hanno trasformato il
suo fallimento in una pubblicità? La pubblicità di un nuovo dentifricio, o
meglio la pubblicità di un modello al quale costringere gli Esseri Umani in
ginocchio?
Paride
ha vissuto. Paride si è fuso con gli oggetti del mondo. Paride si è trasformato
in un DIO!
Già,
perché mentre i doni di Hera e Atena erano legati
alla ragione, alla quotidianità, il dono di Afrodite lo proiettava
nell’infinito dei mutamenti.
Cesare
rappresenta per i cristiani il modello di monarchia assoluta; dio in cielo e
cesare in terra. Sarà il modello che i
cristiani imporranno agli Esseri Umani fino al 1789. Nel 1789, tagliando la
testa al re che rappresenta dio in terra, Paride può scegliere di vivere la
propria vita trasformandosi in un dio nell’infinito dei mutamenti.
Mentre
il mito ci racconta che gli Esseri, figli di Hera,
spesso devono combattere anche contro gli Dèi, anche contro Hera
stessa per riaffermare il proprio diritto a decidere della propria vita; i
vangeli ufficiali della chiesa cattolica raccontano agli Esseri Umani che non
c’è speranza. Raccontano che il mondo è fatto da dio e da mammona; dal loro dio
e dal benessere terreno che, loro, chiamano ricchezza e che non c’è scelta se
non fra l’uno o l’altro e che, comunque, quella scelta sarà giudicata dal loro
dio che condannerà chi non ha scelto lui.
Mentre
il mito ci racconta come solo l’uomo coraggioso, capace di fare le proprie
scelte, può continuare a divenire nell’infinito dei mutamenti; i cristiani ci
raccontano che solo mettendoci in ginocchio davanti a loro c’è qualche
possibilità che il loro dio voglia “salvarli” dal disfacimento che hanno
prodotto nella loro esistenza.
Paride
sceglie fra i doni degli Dèi. Su tre doni che gli Dèi gli offrono, due
appartengono al Potere di Avere, al potere che deriva dal possesso; solo uno
appartiene al Potere di Essere, cioè alla capacità o possibilità per
l’individuo di manifestare le proprie pulsioni e le proprie tensioni per
trasformarsi.
La
scelta di Paride è sul Potere di Essere. Egli vuole vivere; egli vuole amare;
egli vuole percorrere i sentieri dell’infinito.
Cosa
vuole l’Essere Umano che il Gesù dei cristiani
costringe a dare a Cesare quel che è di Cesare e al dio suo padre, cioè a lui
stesso, ciò che appartiene al dio suo padre?
Può quell’uomo chiedere, al suo dio o al suo cesare, che stiano
ai patti?
Gesù disprezza gli Esseri Umani capaci di stare ai patti. Non li può ricattare;
non li può colpevolizzare. Chi sta ai patti può chiedere giustizia. Chiedere
giustizia significa chiedere che, sia il Gesù che il
dio suo padre che Cesare, ottemperino a ciò che può dar loro diritto di
chiedere qualche cosa al singolo uomo! Un patto fra pari: il dio dei cristiani,
il Gesù dei cristiani, Cesare e ogni singolo
individuo, seduti attorno ad un tavolo che discutono su che cosa conviene. Dove
il dio dei cristiani, cesare, il Gesù dei cristiani
non “trattano” con tutti gli uomini come massa, ma con ogni singolo individuo
del passato, presente e futuro, che cosa a loro quattro conviene! Solo allora
si rispettano gli uomini, anziché pensarli bestiame di un gregge che qualcuno
si ritiene in diritto di potarli al macello della vita; sia esso il dio dei
cristiani, cesare o Gesù o qualunque altro!
Nella
scelta di Paride gli Dèi trattano con OGNI SINGOLO UOMO!
Ogni
uomo nella sua vita consegna la sua mela d’oro agli Dèi e, consegnandola, fa le
sue scelte; esercita il suo libero arbitrio nell’infinito dei mutamenti. Il
mito ci racconta che ogni uomo è un soggetto che tratta personalmente con gli
Dèi; sceglie! E nel scegliere si fa carco delle conseguenze della sua scelta!
Ogni
uomo è un Paride che sceglie il proprio futuro.
Se il
dio dei cristiani non è in grado di rispettare i patti che ha fatto con ogni
singolo Essere Umano non è in grado nemmeno di rivendicare un qualche diritto
sull’uomo! Non è forse Gesù di Nazareth ad affermare che non sarebbe passata
quella generazione senza che lui sarebbe venuto sulle nubi con grande potenza
alla destra del padre mentre le stelle cadevano sulla terra e avrebbe
giudicato?
Ha
mentito!
Non è
stato ai patti!
Chi
credeva nella sua venuta, chi è stato da lui convinto che non avrebbe mai
“gustato la dolce morte”, moriva fra le sofferenze che l’attesa, prodotta dalla
convinzione, alimentava dentro di lui. Moriva nella disperazione della “sua”
venuta. Non aveva messo in conto di essere stato truffato, raggirato,
imbrogliato. Ora rimpiange tutte le cose che avrebbe potuto fare e non ha fatto
attendendo quella venuta!
Gesù è solo un povero pazzo.
Afrodite
ha promesso a Paride che scegliendo di manifestarla avrebbe vissuto una vita
piena. Non gli ha promesso l’eternità, gli ha promesso soltanto l’amore: solo
che l’amore di Afrodite, manifestato nella quotidianità, porta all’eternità.
Nel
dare a cesare quel che è di Cesare e a dio quel che è di dio, Gesù nega la personalità dell’uomo e nega, con questo, la
valenza e l’importanza delle scelte del singolo individuo. Nega l’uomo perché,
se dà è oggetto posseduto da Cesare e da dio, ma se non dà viene bruciato.
Negare
l’uomo, la sua volontà e la sua capacità di scelta è proprio del cristiano che
considera sé stesso una pecora pronta a percorrere una strada che lo porta al
macello della vita!
Lusiana, 06 aprile 2007
TORNA AI TESTI DI STREGONERIA PER IL FUTURO!
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
P.le Parmesan, 8
30175 Marghera - Venezia
tel. 041933185
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